Спиноза и Лейбниц

[babusyatanya]

зря их огульно смешивают вслед за Кантом в рационалисты, Спиноза был тайным властителем дум просвещенных людей своего времени, ибо сообразил раньше всех Лапласа включительно, что гипотезы о боге науке не требуется, а допустив божественный (математический) порядок в природе, получится что природа и есть бог, но умножать сущности все же не стоит... Спинозу взрастило иммигрантское еврейское сообщество Антверпена, оно же его и исключило из церкви — чтоб антимигрантские настроения не стимулировать... Лейбниц — тайный поклонник Спинозы — отважно попытался вернуть идею бога, ибо видел в природе (и в математике) поэзию и возвышенное, и отчаянно коллекционировал признаки прогресса (все к лучшему...) Спиноза, в отличие, был уверен что порядок природы (тот самый божественный) абсолютно не озабочен благополучием человека, или его моральным обликом, и ни какого движения к лучшему нельзя даже представить, ибо уже все устроено... Прожиточный минимум Лейбница был в одиннадцать раз больше чем у Спинозы. Лейбниц умел доказывать своим работодателям (или покровителям) по какой причине его жалование должно быть повышено 

хорошая книга

Matthew Stewart (2006) The Courtier and the Heretic. Leibniz, Spinoza and the fate of god in the modern world