все читают

Fire and Fury: Inside the Trump White House(2018) by Michael Wolff
и я читаю pdf

автор деликатно и с пониманием описывает:

чем обернулось для Меланьи то обстоятельство, что ее муж оказался в Белом Доме ... каково ей заниматься воспитанием сына при отсутствующем инфантильном отце ... ;

как Иванка с тремя детьми успевает устроить их в школу , о чем их папик-Джаред даже не в курсе "да видимо они в какой-то в школе должны быть", написать и выпустить книгу про работающих женщин (Women Who Work: Rewriting the Rules for Success - не знаю о чем, я не читала), учиться медитации на семинарах Дипака Чопры - видно что занимается человек своим саморазвитием и ищет смысл .

НОВОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ НЕНАСИЛИЯ (copy)

https://vk.com/wall-40496812_26931 Elizaveta Morozova
НОВОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ НЕНАСИЛИЯ

Отрывок из книги Андреи Дворкин «Наша кровь» (Andrea Dworkin “Our Blood: Prophecies and Discourses on Sexual Politics”, 1981).

Andrea-DWORKIN-Our-Blood-Prophesies-and-Discourses-on-Sexual-Politics-1976.pdf

Феминизм – это путешествие, и оно только началось. Женщин приучили к мысли, что для нас Земля плоская, и если мы зайдем слишком далеко, то мы упадем с края. Но некоторые из нас все равно отправились в путь, и пока что мы не упали. И моя вера, моя феминистская вера, говорит мне, что мы не упадем.

Наше путешествие состоит из трех частей. Во-первых, мы должны открыть собственное прошлое. Тропинка назад неприметная, и ее трудно найти. Мы ищем знаки, которые говорят нам: здесь жили женщины. А потом мы пытаемся увидеть, какой была жизнь этих женщин. Это горькое путешествие.

Нам открывается, что на протяжении столетий, на протяжении всей известной истории, женщин насиловали, эксплуатировали, унижали, это делали систематически и без всякого зазрения совести. Мы находим миллионы и миллионы женщин, которые умерли как жертвы организованного гиноцида. Мы находим преступление за преступлением, и они совершались в таком масштабе, что любые другие преступления меркнут на их фоне. Мы обнаруживаем, что гиноцид приобретает разные формы – убийство, инвалидизация, членовредительство, рабство, изнасилование. Нам не просто вынести то, что мы видим.

Во-вторых, мы должны исследовать настоящее: как организовано нынешнее общество, как женщины живут сейчас, как она работает – эта глобальная система угнетения на основе пола, которая забирает множество невидимых жизней. Каковы источники мужского доминирования? Как мужское доминирование сохраняет себя с помощью организованного насилия и тоталитарных общественных институтов? Это тоже горькое путешествие.

Мы видим, что по всему миру наш народ, женщины, находятся в оковах. Эти оковы психологические, социальные, сексуальные, юридические, экономические. Эти оковы тяжелые. Замок на этих оковах – систематическое насилие, которому нас подвергает половой класс мужчин. Нам не просто вынести то, что мы видим. Нам непросто сбросить эти оковы, найти ресурсы, которые позволят нам отозвать свое согласие на угнетение. Для нас непросто определить, какие формы должно принять наше сопротивление.

В-третьих, мы должны представить будущее, в котором мы будем свободными. Только если мы представим это будущее, у нас появится энергия на то, чтобы не оставаться жертвами нашего прошлого и нашего настоящего. Только образ этого будущего может дать нам силу отвергнуть свое рабское поведение – выявить все ситуации, в которых мы его проявляем, и вырвать его с корнем из наших жизней. Это путешествие не горькое, но оно безумно тяжелое – ведь каждый раз, когда женщина отвергает рабское поведение, ей приходится встречать всю мощь и жестокость своего угнетателя лицом к лицу.

Политически активные женщины часто задают вопрос: «Как мы, женщины, можем поддержать борьбу за права других людей?» Этот вопрос как основа для политического анализа и деятельности воссоздает наше угнетение как оно есть – этот вопрос удерживает нас в половом классе помощниц.

Будь мы не женщинами, будь мы мужчинами-рабочими, черными мужчинами, какими угодно мужчинами, для нас было бы достаточно выступить против фактов нашего собственного угнетения, уже одно это оправдало бы нашу борьбу в глазах мужчин-радикалов.

Но мы женщины, и первый факт нашего угнетения состоит в том, что мы невидимы для своих угнетателей. Второй факт нашего угнетения состоит в том, что нас приучали (на протяжении столетий и с младенчества) смотреть на мир их глазами, так что мы невидимы для самих себя.

Третий факт нашего угнетения состоит в том, что наши угнетатели – это не только мужчины во главе государства, мужчины-капиталисты, мужчины-милитаристы – это также наши отцы, сыновья, мужья, братья и любовники.

Нет другого народа, который был до такой степени захвачен, до такой степени завоеван, до такой степени лишен любого воспоминания о свободе, до такой степени лишен идентичности и культуры, настолько оклеветан как группа, настолько принижен и унижен во всех аспектах повседневной жизни. И несмотря на все это мы, слепые, продолжаем спрашивать снова и снова: «Что мы можем сделать для них?» Пора уже спросить: «Что они могут сделать для нас?» Этот вопрос должен быть первым вопросом в любом политическом диалоге с мужчинами.

На протяжении всех патриархатных столетий женщины бесстрашно бросались на защиту любых жизней, только не своих собственных. Мы умирали в родах, чтобы другие могли жить. Мы поддерживали жизни детей, мужей, отцов и братьев во время войн, голода и любых бедствий. С горечью мы занимались глобальным прислуживанием. Все, что можно узнать о защите жизни в условиях патриархата, мы это знаем. Все, что можно было сделать для защиты жизни в условиях патриархата, мы это делали. Сейчас пришло время отречься от патриархата и начать ценить собственные жизни в той же степени и с той же серьезностью, с которой мы ценили чужие жизни. Пора посвятить себя заботе и защите подруга подруги. Мы должны установить новые ценности, которые отвергают фаллическое доминирование, которые отвергают фаллическую агрессию. Мы должны отречься от любых отношений и общественных институтов, которые основаны на мужском доминировании и женском подчинении.

Для нас будет непросто создать ценности, основанные на сестринстве. На протяжении столетий мужские ценности вдалбливались нам в глотки и пизды. Мы жертвы настолько повсеместного, постоянного, неотступного и бесконечного насилия, что мы даже не можем указать на него и сказать: «Вот здесь оно начинается, а здесь оно заканчивается». Все те ценности, которые мы должны защищать из-за наших альянсов с мужчинами и их идеями, смазывают факты или воспоминания об этом насилии.

Мы знаем о насилии больше, чем любая другая группа на этой Земле. Мы впитали столько насилия как женщины, а также как еврейки, черные, вьетнамки, коренные американки и так далее, что наши тела и души остались обожженными.

Я полагаю, что любая настоящая, искренняя попытка поддержать ненасилие должна начаться с признания тех форм и степеней насилия, которое совершается половым классом мужчин против женщин. Я полагаю, что любой анализ насилия и любое желание бороться с ним, которые не начинаются с этого, совершенно пусты и бессмысленны – фикция, единственным результатом которой будет сохранение вашего прислуживания. Я полагаю, что любому мужчине-проповеднику так называемого движения ненасилия, который не посвятил свое тело и душу тому, чтобы положить конец насилию против вас, не стоит доверять. Он вам не товарищ, не брат и не друг. Он тот, для кого ваши жизни невидимы.

Для нас, как для женщин, ненасилие должно начинаться с отказа подвергаться насилию, с отказа быть жертвами. Мы должны искать альтернативы подчинению, потому что подчинение (изнасилованиям, нападениям, домашнему прислуживанию, абьюзу и любому другому насилию) поддерживает насилие.

Я говорю о революционном отказе быть жертвой, в любое время, в любом месте, ради друга или врага. Этот отказ требует, чтобы мы осознанно отучили себя от любых форм мазохистского подчинения, которое нас приучили считать сутью женщин. Мужская агрессия кормится женским мазохизмом, как стервятники кормятся падалью. Наш проект ненасилия – это социальные, сексуальные, политические и культурные формы отречения от нашего запрограммированного подчиненного поведения, чтобы мужская агрессия не могла найти мертвечины на обед.

Когда я говорю, что мы должны создать ценности, основанные на сестринстве, я имею в виду, что мы ни на секунду не должны соглашаться с мужскими определениями ненасилия. Все эти определения никогда не осуждали систематическое насилие против нас. Мужчины, которые придерживаются этих определений, никогда не выступали против своего мужского поведения, привилегий, ценностей и амбиций, которые лежат в основе насилия против нас.

Мы сможем уменьшить насилие, когда откажемся подвергаться насилию. Мы отречемся от патриархатной системы с ее садомазохистскими общественными институтами, с ее социальными сценариями доминирования и подчинения, каждый из которых основан на модели «мужчина доминирует над женщиной», когда мы осознанно, последовательно и абсолютно откажемся быть почвой, на которой мужская агрессия, гордость и тщеславие могут расти как сорняки.

Опра Уинфри: "секс-хищники, ваше время кончилось!"

на церемонии вручения 75й премии Золотой Глобус - за выдающийся вклад в индустрию развлечений - Опра произнесла по настоящему мощную речь:

Watch on YouTube

Перевод с английского: тб Read the full transcript here:

Спасибо, Риз. В 1964 году я был маленькой девочкой, и сидя на линолеуме в доме моей матери в Милуоки, наблюдада, как Энн Бэнкрофт объявлала номинанта Оскара на звание лучшего актера на 36-й церемонии вручения наград Академии. Она открыла конверт и сказала пять слов, которые буквально сделали историю: «Победителем является Сидней Пуатье». На сцену вышел самый изящный человек, из тех кого я когда-либо видела. Его галстук был белым, его кожа была черной - и его награждали. Я никогда не видела чтобы так чествовали чернокожего человека. Я долго пыталась понять, что мог значить для маленькой девочки подобный момент, ребенка с галерки... в тот момент моя мама вошла в дверь, смертельно усталая после работы - она работала уборщицей в домах других людей. Единственное что я могу об этом сказать это процитировать объяснение в исполнении Сидни в «Lilies of the Field»: «Аминь, аминь, аминь, аминь».

В 1982 году Сидни получил премию Сесила Б. Демиля прямо здесь, в «Золотом глобусе», и я уверена, что и сейчас в этот момент какие-нибудь маленькие девочки, смотрят, как я становлюсь первой чернокожей женщиной, получающей эту же награду. Это большая честь. Это честь, и привилегия - быть этим вечером здесь, с выдающимися мужчинами и женщинами, которые вдохновили меня, которые бросали мне вызов, поддержали меня и сделали мое путешествие на этот этап возможным. Деннис Свансон, который дал мне шанс для А.М. Чикаго, увидел меня в шоу и сказал Стивену Спилберуг, вот - София для «The Color Purple». Гейл, который всегда был мне другом и Стедман, который был моей скалой.

Я хочу поблагодарить Голливудскую ассоциацию иностранной прессы. Мы знаем каким нападкам подвергается пресса в наши дни. Мы знаем, что пресса движимая верностью к истине и жаждой ее раскрытия заставляет и нас не быть равнодушными к коррупции и несправедливости, к тираном и жертвам, к секретам и лжи. Я хочу сказать, что ценю прессу больше, чем когда-либо прежде, сегодня, когда мы пытаемся разобраться с нынешними сложностями. И это значит: я точно знаю, что ваша жажда истины - самый мощный инструмент, который у всех нас есть. И я особенно горжусь и вдохновляюсь всеми женщинами, которые ощутили в себе силы и отважились говорить и делиться своими личными историями. Все мы, кого чествуют в этом зале, получаем почести за истории, которые рассказывам, и в этом году мы стали историей.

Но это не просто история, затрагивающая индустрию развлечений. Эта история переходит границы культур, географии, расы, религии, политики или рабочего места. Поэтому я хочу сегодня выразить благодарность всем женщинам, которые годами жили в условиях жестокого обращения и нападений, из-за того что у них, как и у моей матери, были дети, которых надо было кормить, из-за того, что надо было оплачивать счета, и идти к своей мечте. Это женщины, имена которых мы не знаем и многие никогда не узнаем. Они работают по дому и в фермерских хозяйствах. Они работают на фабриках, в ресторанах, в научных кругах, в инженерии, медицине и науке. Они являются частью мира технологий, политики и бизнеса. Они наши спортсмены на Олимпиаде, и они наши солдаты в армии.

И есть кто-то еще: Рики Тейлор, имя, которое я знаю, и я думаю, что вы тоже должны знать это имя. В 1944 году Рики Тейлор была молодой женой и матерью, она возвращалась домой с церковной службы в Абвилье, штат Алабама, когда ее похитили шесть вооруженных белых мужчин, изнасиловали и оставили с завязанными глазами на обочине дороги... когда она возвращалась домой из церкви. Они угрожали убить ее, если она кому-нибудь расскажет, но ее рассказ был сообщен NAACP, где молодая служащая Роза Паркс стала ведущим следователем по ее делу, и вместе они искали справедливости. Но справедливость не была вариантом в эпоху Джима Кроу. Мужчины, которые пытались ее убить так и не понесли наказания. Рики Тейлор умерла десять дней назад, немного не дожив до своего 98-летия. Она так же, как и все мы слишком долго жила в культуре подорванной жестокостью могущественных мужчин. Слишком долго женщин не слышали или отказывались им верить, если они осмеливались говорить правду о том как мужчины осуществляли свою власть. Но их время кончилось. Кончилось их время.

Их время кончилось. И я очень надеюсь, я надеюсь, что Рики Тейлор умерла, зная, что ее истина, как и правда многих других женщин, которые мучались и тогда и сейчас, востроржествует и будет продолжать торжествовать. Что то подобное наверное почувствовала в своем сердце Роза Паркс, когда она приняла решение остаться в том автобусе в Монтгомери (на сидени обозначенном “только для белых” - прим.пер.тб), и именно это чувствует каждая женщина, которая решила сказать: «Я тоже», и каждый мужчина, кто хочет услышать.

В моей карьере, как на телевидении так в фильмах, я всегда старалась как можно лучше рассказать о том, как мужчины и женщины действительно ведут себя: как мы испытываем стыд, как мы любим и как мы гневаемся, как мы терпим неудачу, как мы отступаем, упорствуем и как преодолеваем. Я беседовала с людьми и рассказывала о людях, выдержавших самые суровые испытания, какие только жизнь может подбросить; и есть одно качество, которое все они разделяют - это способность поддерживать в себе надежду на ясное утро даже в самые темные ночи. Поэтому я хочу, чтобы все девушки, кто смотрит сейчас, знали, что на горизонте новый день! И когда этот новый день, наконец настанет это произойдет благодаря выдающимся женщинам, многие из которых сегодня здесь присутствуют в этом зале, а также благодаря некоторым необыкновенным мужчинам, которые честно борятся, чтобы стать лидерами и привести нас во времена, когда никто и никогда больше не должен будет снова говорить «Я тоже».