интервью; быть СвидеТельницей

http://babusyatanya.blogspot.ca/2014/08/blog-post_19.html

любимый Pink Floyd - Wish You Were Here (1975)

услышала я его конечно лет на 10 позже чем британцы и остальной мир... но ничего, это не портится от времени, до сих пор - музыка так же свежа и излучает вневременное


...вчера у ингрид вокруг дома и перед оградой я, как фредди крюгер с электропилой наперевес, постригала кусты и вьюны всякие... а ингрид и розмаруся с бруно щелкали резаками и собирали, упаковывали ветки, я им периодически подтаскивала корзины для этого... часов пять наверное ребята трудились... даже у меня болят мышцы пальцев и почему то шеи... представляю как они...

после предложения "на сегодя хватит" посидели на парадном крыльце какое-то время вместе (как бы узнать как это парадное крыльцо называется по английски... entrance - не подходит, там еще есть задный entrance) отдыхали, и я предложила присутствующим ответить на вопросы, которые нас в курсе по Правам Человека и Женскому Здоровью в Глобальном Контексте задали задать женщине\нам лет на 30 старше.

Find a person who is more than thirty years different in age from you. Interview her and find out about that person and her ideas about women's rights and health.

Does she consider women in her country to have full equality with men? Why not?
What issues relating to women's health and human rights does she consider important?
Has she ever been discriminated against because of her gender?
What advice would she have for young women growing up in her country in this period of time?

на мое удивление присутствующие с воодушевлением согласились:
Ингрид признала что равноправия между мужчинами и женщинами в Канаде пока еще полного нет, женщины получают меньшую зарплату, женщины больше времени в день чем мужчины заняты работой. Розмари добавила, что женщины делают маолооплачиваемую работу на которую мужчины не пойдут работать. А в Германии, заметила Ингрид, все-таки дело обстоит получше. По ее мнению там больше людей с высшим образованием (за учебу в вузах там не платят как в Канаде), женщины поэтому имеют больше шансов получить высокооплачиваемую работу. Розмари подумала о Швейцарии и согласилась, что на родине у нее тоже кажется дела с равноправием мужчин и женщин получше, чем в Канаде.
А в домашней сфере? поинтересовалась я ..
Ингрид сказала что в своей семье воплотила то чему научилась от своей матери, отметила что когда Херри был жив он ни когда не делал ни какой домашней работы, даже не пытался, хотя они оба работали вне дома и приходили домой усталые... Розмари возразила, ей казалось что Хери предлагал свою помощь, но Ингрид отказывала, предпочитая все сама делать так как считает нужным - готовить, обставлять квартиру.. и тд. Общий счет в банке они разделили после того как Хери однажды взял займ под акции, и не посоветовался и Ингрид. ОН чудом сумел тогда вернуть кредит, а в другой раз все потерял и лез на стену от отчаяния (она его спасла купив пианино, и он вспомнил что в детстве его бабушка научила играть, также ему приобрели шахматный компьютер - чем он и отвлекался от драматических мыслей об опустевшем счете). Траты они по-немецки рационально упорядочили и поделили на двоих... Было ли у нас равноправие? не знаю, я об этом не задумывалась... признается Ингрид ... я только понимаю что мы друг друга уважали и это мне казалось более важным... Розмари отметила что не считает равноправие в семье важным, в семье, веско заметила она, должно быть "правильное" и "неправильное"... тут мы друзно посмотрели на сидящего рядом Бруно и засмеялись...

я поинтересовалась у Бруно, что он думает относительно равноправия мужчин и женщин... Бруно сказал что ему кажется что у женщин равноправия конечно прибавилось, а вот у мужчин убавилось ... мы опять дружно засмеялись

а что бы посоветовали нынешнему поколению?
- сложно советовать... нынешние молодые совсем другие, я вот вижу часто что теперь отцы занимаются со своими детьми, они бегают с детьми на прогулках и принимают участие... раньше это же было совершенно немыслимо, чтобы мужчина прикоснулся к ребенку - никогда такого не было... РОдители мои однако ни когда не ругались при нас, может какие то разногласия между ними были но никогда мы не были свидетелями... Когда мой отец вернулся после войны и после плена, он начал давать матери указания что покупать, выговаривая ей что она слишком много тратит (так на минуточку - человек больше пяти лет отсутствовал, она все это время двоих детей на себе тянула, они остались без жилья - беженцы, и тут он приходит и начинает права качать - хозяин семейства !)... Так мать что сделала, она сказала - отлично - теперь давай ты будешь отвечать за покупки - вперед! Его не хватило даже на две недели... как поясняет деликатная Ингрид - он понял что за время войны цены выросли и многое изменилось...

***

практикую стратегию "свидетель\ницы". в ситуациях когда ощущение досады зашкаливает и его очень сложно контролировать... срываюсь... а такая стратегия действует удачно - не усугубляется неуместное состояние

надо признаться что не раз в жизни со мной злую шутку играла великая русская литература... начиная с Успенского, Дядя Федор Пес и Кот, из которой я извлекла опасную надежду о возможности найти общий язык с родителями если убежать из дому... продолжая Чернышевскими Достоевскими... которые настаивали что человек - существо способное разумно мыслить и поступать по-совести... и заканчивая Буниным,Ириной Одоевцевой, Мариной Цветаевой, Довлатовым , Бродским ..., которые свидетельствовали о том что за-границей находятся самые выдающиеся русские...

факты - не дают долго заблуждаться - захожу я иногда на местный русскоязычный форум ... посмотреть есть ли результаты эволюции и действует ли все еще отрицательный отбор... ДОвлатовым там и не пахнет, а если продолжить ароматические метафоры, то придется констатировать тошнотный смрад... но - лучше оставаться в области познавательных стратегий, в позиции невключенного наблюдателя, а еще лучше - свидетеля: рядом, в сознании, понимая и реагируя, но не подключаясь и не увязая, сохраняя автономию...

экспериментальное послание затравка:( Read more... )

оставить моцарта в живых

http://babusyatanya.blogspot.ca/2014/08/blog-post_62.html

прочтение этих двух материалов
интервью в психологом Людмилой Петрановской Как защитить себя и свою семью от пропаганды в СМИ (психолог - настоящая - не замеченная в усколобом психологизме, а наоборот внятно проясняет, где психологические процессы соединяются с социальными, историческими и этическими и какие последствия этих связей мы можем отслеживать и контролировать):

"как ни крути, мы живем, под собой не чуя страны. Все-таки как это ни грустно, у нас сейчас нет жесткого режима, но мы не хозяева, мы не можем заборчик в другой цвет во дворе покрасить. Мы здесь никто. Мы здесь как называется иждивенцы. Есть нефтяная труба, есть власть, и мы тут зачем-то болтаемся, непонятно зачем только для того, чтобы иногда правильно проголосовать. Мы несубъектны в своей стране. А человеку так очень плохо, человек такое существо, которому нужен смысл…"


и aristakisyan
Ревизор.
..."Здесь столько столетий люди находились под пятой высшей государственной власти, что у них этот моральный и физический гнет перешел в ответное чувство, похоть. Поэтому народ всегда за действующую власть, прелюбодействует с властью. И она за это покрывает его.
На всех уровнях власти люди страдают исторически сложившейся патологией, когда похотливая жертва возбуждается от страха перед своим палачом, возбуждает его, манипулирует им, меняется с ним ролями. Поэтому каждый чиновник в России – профессиональный юродивый.
Если власть от Бога, верующие при такой власти страдают от похоти – того, что впутывает людей в садомазохистские отношения с властью. Народ прикидывается жертвой и манипулирует властью снизу. И у него начинаются ломки, если власть ничего с ним не делает, не наказывает. Он болен этой зависимостью. И чиновники страдают от этой болезни, особенно. У них самые сильные ломки. Потому что они всесильны перед народом, как власть и бесправны перед высшей властью, как народ."



натолкнуло меня на простую мысль:

совдеповская нетерпимость к иному и странному (не путать с иностранным) ныне извлеченная из могилы и отменным смрадом уложившая немало жертв ... отличается от установки на договоренности и терпимости к иному лишь фокусом внимания:

коммуникативный подход исходит из равенства всех мнений, это стремление договариваться, понимая, что мы все разные, и всегда наши мнения будут различаться (с какими то мнениями легко мириться, с другими сложней, с еще другими приходится бороться если они бесчеловечны и тд.) но так или иначе нам приходится жить рядом... и упор здесь делается на поиск способов жить вместе без травли друг друга, без убийства друг друга, без того чтобы делать жизнь друг друга невыносимой, а наоборот - найти способ жить полноценно, может быть даже взаимовыгодно. Здесь присутствует понимание, что раз уж нам случилось оказаться рядом и проживать свои жизни более-менее одновременно - то лучше найти способ жить, чем найти способ убивать. такой принцип допускает, что есть достоверные факты и множественные их интерпретации. Интерпретации различаются и наши мнения об одних и тех же фактах различны в силу множества причин - органиченное знание , ограниченные наблюдения, неполные данные о предшествующих событиях, причинах, целях участников и тд и тд. Факты могут интерпретироваться самым разным образом и мы можем спорить, дискутировать и договариваться об интерпретациях. Может случиться что мы никогда не прийдем к общему одинаковому для всех пониманию - и эта возможность задает необходимость освоить стратегии коммуникации и достижения договоренностей.

другой подход - условно-совдеповский (он же религиозно-фундаменталистский) - считает что есть правильные факты и их значение, и есть искаженные. Искаженные факты или значения надо искоренять, а их носителей уничтожать - физически или морально. Не удивительно что за все время существования советского союза ни когда не считалось постыдным втаптывание человека в грязь - наоборот , зачастую эту тактику использовали коллективы и шайки в "воспитательных целях", точнее в целях сломать волю "отщепенцев", посмевших иметь мнение отличное от "санкционированного властью в качестве единственно верного", или посмевших выяснять что-то помимо дозволенного "санкционированного объема истин".

поэтому плюс к тому что предлагает уважаемая психолог можно пытаться помыслить факты в коммуникативной стратегии - как нам уживаться: не получится истребить всех инакомыслящих - даже у кровожадных сталинистов не получилось, хотя успели истребить очень многих... Истребление - не выход, выход в коммуникации, все равно нам придется жить рядом - и быдло-кровопийцам, и просвещенным ученым, и наивным гениям искусства - всей поименованной и безымянной человеческой глине, в каджом из которых, как говорил потрясенный экзюпери, "быть может убит моцарт"