"...только 6—8% тех, кто сейчас учится, хотят получить реальное, качественное образование.
[т.к. основное стремление формулируется как желание "зарабатывать хорошие деньги"]
... — Скорее работает другой механизм. Чего хотят студенты? Получить хорошую специальность. Какая это — хорошая специальность? Та, что дает хорошую работу. Какая это — хорошая работа? 78% отвечают: та, которая дает хорошие деньги. Все, круг замкнулся...
...— Дело ведь еще и в типе общества, в его представлениях о человеке, о самых разных вещах, не имеющих вроде бы прямого отношения к качеству знания.
За нашим социумом не стоит идея жизни как роста, как увеличения собственного потенциала и потенциала окружающих. У нас не проповедана идея качества. Идея совершенствования. Респект к тем, кто сам готов вытащить себя, как Мюнхгаузен из болота, за волосы. Общее признание ценности их усилий.
Я бы так сформулировал для себя ноу-хау развитых обществ: видимо, в них система представлений, которая формирует человека, его представления о себе и о другом, формирует общество (по крайней мере его ведущие группы), держится на трех «с». Это — самостоятельность, состязательность и солидарность.
Без самостоятельности, в мире рабов и хозяев, не может быть современного общества. Дух состязательности, альтернативы, выбора: без него нет динамики. А современное общество динамично, иначе оно не могло бы отвечать на вызовы времени. И, наконец, солидарность: для человека современного общества солидарность не отменяет состязательности. Солидарность в устойчивых формах, воспроизводимых от года к году, от поколения к поколению.
А Россия все-таки — очень атомизированное общество… В нем есть несколько серьезных ограничителей. В том числе — чрезвычайная бедность населения. Не только деньгами, но и доверием, поддержкой усилий, позитивным расчетом на другого, желанием сделать лучше, чем было вчера и сегодня.
Да, все это следствия тоталитарного периода. Но они еще работают.
Поэтому нет ни ориентации на взлет, ни ориентации на единение с себе подобными.
Наша проблема не в креативных способностях: они есть. А в организованности усилий, в поддержании их. В механизмах самовзращивания — как черты целого слоя, а не людей или семей. Но пока идеи и примера самовзращивания нет в опыте большинства..."
http://www.novayagazeta.ru/data/2010/068/00.html
Все вроде бы правильно сказано и тонко подмечено, но хотелось бы поменьше высказываний в стиле "апофатического богословия", а побольше внятно сформулированных имеющихся реалий. Можно бесконечно перечислять то чего нет: нет доверия, нет ориентации на взлет, на самовзращивание... и тд и тд... А что есть? атомизированное общество - и это все что удается пронаблюдать через социологические линзы?
Данный текст подразумевает что автор знает каким должен быть (или есть) идеал, и исходя из этого некоего идеала (напр. "самостоятельнось, состязательность, солидарность") сообщает в чем и где исследуемый объект "недотягивает"...
Все эти три упомянутых компонента отчетливо присутствуют в социальном пространстве РФ, как и в пространствах других обществ (государств, национальных территорий, политических образований). Однако эти самостоятельность, состязательность и солидарность имеют отличные и часто уникальные формы в разных социальных пространствах. Было бы гораздо уместней если б социолог не только сетовал о том чего не наблюдает, указывая на идеал, но вначале бы внимательно изучил то что имеется - какие формы состязательность принимает в российском социальном пространстве и чем обусловлены именно эти формы, а не другие.
[т.к. основное стремление формулируется как желание "зарабатывать хорошие деньги"]
... — Скорее работает другой механизм. Чего хотят студенты? Получить хорошую специальность. Какая это — хорошая специальность? Та, что дает хорошую работу. Какая это — хорошая работа? 78% отвечают: та, которая дает хорошие деньги. Все, круг замкнулся...
...— Дело ведь еще и в типе общества, в его представлениях о человеке, о самых разных вещах, не имеющих вроде бы прямого отношения к качеству знания.
За нашим социумом не стоит идея жизни как роста, как увеличения собственного потенциала и потенциала окружающих. У нас не проповедана идея качества. Идея совершенствования. Респект к тем, кто сам готов вытащить себя, как Мюнхгаузен из болота, за волосы. Общее признание ценности их усилий.
Я бы так сформулировал для себя ноу-хау развитых обществ: видимо, в них система представлений, которая формирует человека, его представления о себе и о другом, формирует общество (по крайней мере его ведущие группы), держится на трех «с». Это — самостоятельность, состязательность и солидарность.
Без самостоятельности, в мире рабов и хозяев, не может быть современного общества. Дух состязательности, альтернативы, выбора: без него нет динамики. А современное общество динамично, иначе оно не могло бы отвечать на вызовы времени. И, наконец, солидарность: для человека современного общества солидарность не отменяет состязательности. Солидарность в устойчивых формах, воспроизводимых от года к году, от поколения к поколению.
А Россия все-таки — очень атомизированное общество… В нем есть несколько серьезных ограничителей. В том числе — чрезвычайная бедность населения. Не только деньгами, но и доверием, поддержкой усилий, позитивным расчетом на другого, желанием сделать лучше, чем было вчера и сегодня.
Да, все это следствия тоталитарного периода. Но они еще работают.
Поэтому нет ни ориентации на взлет, ни ориентации на единение с себе подобными.
Наша проблема не в креативных способностях: они есть. А в организованности усилий, в поддержании их. В механизмах самовзращивания — как черты целого слоя, а не людей или семей. Но пока идеи и примера самовзращивания нет в опыте большинства..."
http://www.novayagazeta.ru/data/2010/068/00.html
Все вроде бы правильно сказано и тонко подмечено, но хотелось бы поменьше высказываний в стиле "апофатического богословия", а побольше внятно сформулированных имеющихся реалий. Можно бесконечно перечислять то чего нет: нет доверия, нет ориентации на взлет, на самовзращивание... и тд и тд... А что есть? атомизированное общество - и это все что удается пронаблюдать через социологические линзы?
Данный текст подразумевает что автор знает каким должен быть (или есть) идеал, и исходя из этого некоего идеала (напр. "самостоятельнось, состязательность, солидарность") сообщает в чем и где исследуемый объект "недотягивает"...
Все эти три упомянутых компонента отчетливо присутствуют в социальном пространстве РФ, как и в пространствах других обществ (государств, национальных территорий, политических образований). Однако эти самостоятельность, состязательность и солидарность имеют отличные и часто уникальные формы в разных социальных пространствах. Было бы гораздо уместней если б социолог не только сетовал о том чего не наблюдает, указывая на идеал, но вначале бы внимательно изучил то что имеется - какие формы состязательность принимает в российском социальном пространстве и чем обусловлены именно эти формы, а не другие.