babusyatanya (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
babusyatanya) wrote2008-05-14 04:18 pm
babusyatanya) wrote2008-05-14 04:18 pm
Хенниг Эйхберг. Социальное конструирование времени и пространства...
Henning Eichberg. Body Cultures: Essays on Sport, Space and Identity. London: Routledge, 1998. Pp. 149-164.
непаноптические лабиринтообразные модели социальности
" Время и пространство — это социальные измерения этого диалога, а это значит, что они никогда не будут универсальными: они всегда будут оставаться специфичными, культурными. Универсальной игры в мяч никогда не было, нет и не будет: игры в мяч всегда будут футболом или теннисом, баскетболом или чем-то еще. Может, универсальность времени и пространства как научных измерений является (и всегда была) оптической иллюзией? Кем мы являемся, когда бьем по мячу? Какова наша базовая пространственность и темпоральность в движении и социальных отношениях? И как они меняются, когда мы меняем игру, меняем то, что мы называем историей? Иными словами, покажи мне, как ты бегаешь, и я расскажу тебе об обществе, в котором ты живешь."
http://magazines.russ.ru/logos/2006/3/eih5.html
Логос 2006 №3
«В тот час, когда мракобесие и националистический и религиозный фанатизм чувствуют себя замечательно, по крайней мере безответственно обращаться с легкостью с тем, что исторически было единственным заслоном перед этим безумием, а именно рационалистическое мировоззрение. Содействие мракобесию наверняка не является задачей постмодернистских авторов, но оно является неизбежным следствием их деятельности» (с. 169).
Сокал А., Брикмон Ж. Интеллектуальные уловки. Критика современной философии постмодерна/Пер. с англ. А. Костиковой и Дм. Кралечкина. — М.: «Дом интеллектуальной книги», 2002. — 248 с.
http://magazines.russ.ru/logos/2003/2/sofronov.html
непаноптические лабиринтообразные модели социальности
" Время и пространство — это социальные измерения этого диалога, а это значит, что они никогда не будут универсальными: они всегда будут оставаться специфичными, культурными. Универсальной игры в мяч никогда не было, нет и не будет: игры в мяч всегда будут футболом или теннисом, баскетболом или чем-то еще. Может, универсальность времени и пространства как научных измерений является (и всегда была) оптической иллюзией? Кем мы являемся, когда бьем по мячу? Какова наша базовая пространственность и темпоральность в движении и социальных отношениях? И как они меняются, когда мы меняем игру, меняем то, что мы называем историей? Иными словами, покажи мне, как ты бегаешь, и я расскажу тебе об обществе, в котором ты живешь."
http://magazines.russ.ru/logos/2006/3/eih5.html
Логос 2006 №3
«В тот час, когда мракобесие и националистический и религиозный фанатизм чувствуют себя замечательно, по крайней мере безответственно обращаться с легкостью с тем, что исторически было единственным заслоном перед этим безумием, а именно рационалистическое мировоззрение. Содействие мракобесию наверняка не является задачей постмодернистских авторов, но оно является неизбежным следствием их деятельности» (с. 169).
Сокал А., Брикмон Ж. Интеллектуальные уловки. Критика современной философии постмодерна/Пер. с англ. А. Костиковой и Дм. Кралечкина. — М.: «Дом интеллектуальной книги», 2002. — 248 с.
http://magazines.russ.ru/logos/2003/2/sofronov.html