babusyatanya: (Default)

Ответил вот на пару вопросов для “Великої Ідеї”, у которой ожидается подборка публикаций “письма на Майдан из-за рубежа”.
9610710912_717bd0c7ea_o

Я достаточно давно живу в Германии – с 2002 года с некоторыми перерывами (один из которых был в украинской тюрьме), но не ощущаю себя «эмигрантом». Примерно четыре месяца из двенадцати я провожу в Киеве. Когда закончу учёбу, думаю, что соотношение станет 1:1. Или 1:1:1 – не хочу ограничиваться Украиной и Германией, меня привлекают и Израиль, и Испания, и Латинская Америка, мир вообще большой.

В политической жизни я на данном этапе наиболее активен в Украине (в рамках анархо-синдикалистского Автономного Союза Трудящихся), хотя и в Германии состою в FAU (Freie ArbeiterInnen Union) – организации со схожими принципами. Я совершенно не ощущаю себя «украинцем за рубежом» и держусь подальше от каких-либо диаспор или общин. Я вообще не ощущаю себя «украинцем», «русским» или «евреем», не являюсь и «европейцем». Я – принципиальный космополит. Государственные границы и языковые барьеры для меня – скорее уродство и недостаток, который следует преодолеть, чем предмет гордости.

Если бы я был в Украине – скорее всего, вышел бы на Майдан. Скоро вылетаю в Киев, как только университет отпустит, так что думаю ещё успеть наведаться. Но скорее буду внешним наблюдателем по отношению к Майдану, чем его частью. Немного симпатизирующим, немного скептическим, но точно чужим. Весь мой опыт участия в политических кампаниях говорит против отождествления себя с глобальными «общегражданскими» и «объединительными» движениями.

После 30 ноября подумал бросить занятия и рвануться в гущу событий, потом немного порефлексировал и понял, что в общем идейном хаосе мой вклад будет бесполезным. Я вполне готов и к риску, и к жертвам, но чтобы рисковать и жертвовать, мне нужна чёткая цель, которой я тут не вижу. Само по себе желание слиться в экстазе с ликующей толпой меня не прельщает. В конце концов, в мире есть множество толп, которые ближе мне в идейном плане, если захочу riot – можно поехать к товарищам в Грецию, Израиль или Испанию.

Признаюсь, я не смог найти в себе достаточно мотивации даже выйти на митинг под украинским посольством в Берлине, хоть находился неподалеку. Не представляю себе, какое внятное высказывание можно сделать на фоне сине-желтых флагов и ЕС-овской символики.

На меня оказала большое влияние европейская (в частности немецкая) анархистская политическая культура (в формирование которой, кстати, внесли важный вклад и украинские анархисты). Массовая протестная акция под государственными символами кажется мне какой-то дикостью и насмешкой над самой идеей протеста. Гимн для меня по определению не может быть революционной песней. Я не могу считать своим протест, со сцены которого откровенный нацист науськивает толпу избить профсоюзников – и толпа бьёт. На «моих» протестах всё происходит с точностью до наоборот.

В конце концов, флаг ЕС для меня – это флаг, под которым депортируются тысячи беженцев, это флаг закрытых границ, флаг, под которым людей делят на сорта в зависимости от страны происхождения. И мои немецкие, и мои украинские товарищи выходят на митинги под лозунгом «Ни наций, ни границ!», который мне гораздо роднее, чем смесь из патриотизма и преклонения перед Западом.

Единственные, для кого я вышел бы в Киеве (а некоторые мои товарищи уже выходят), – это люди, не испорченные идеологией, которых просто вытолкнул на улицы порыв протестной стихии. Сманивать многих из стада, как учил нас Заратустра, завоёвывать культурную гегемонию, как учил Грамши. Массовые выступления приходят и уходят, а люди остаются, и с ними нужно работать. Правда, удастся ли достучаться до них сейчас, когда всё вокруг глушится гимном, – спорный вопрос.

Для того чтобы протест был успешным, нужно, как это ни банально звучит, определиться с его целями. Прежде, чем стремиться к успеху, нужно понять, что такое успех в каждой конкретной ситуации. Вступление в ассоциацию с ЕС? Снятие Януковича с поста президента? Урезание полномочий президента? Получение кредита МВФ? Неполучение кредита МВФ? Разгон «Беркута»? Люстрация всех силовиков и судей? Национальная диктатура? Украинская империя от океана до океана? Социализм по скандинавскому образцу? Мировая анархо-коммунистическая революция? Поиск нового лидера нации? Избавление от всех лидеров и от самого понятия «нация»?

На Майдан выходит множество людей, но их объединяет лишь общий порыв, стихийное желание что-то изменить. Мне как анархисту приятно ощущать эту иррациональную энергию бунта. Но если начать анализировать, то мы увидим, что у них нет никакого единого вектора. Европа правозащитников и Европа ВО «Свобода» – это немного разные Европы, которые не пересекаются друг с другом.

Я могу много рассказывать о тактиках прямого действия (которое, вопреки устойчивому предрассудку, отнюдь не подразумевает насилие), но я не могу рекомендовать что-либо из них применительно к Майдану. Для того чтобы стихийная сила народного возмущения привела к настоящим переменам, она должна быть направленной. Пока что ни одно из доминирующих направлений (ни национализм, ни неолиберальный капитализм, ни их синтез) меня не прельщает.

Единственный возможный позитивный исход Майдана – максимальное ослабление власти, не только правящей клики, а власти как совокупности политических институций. Поэтому важно бить не столько по личностям, сколько по портфелям. Приоритетом должна быть не смена лиц, а структурные изменения. Власть рождает паразитов, а не наоборот. Но это всё относительно общие слова. Ослабление центральной власти, если оно не сопряжено с построением альтернативных институтов – это отнюдь не панацея, все мы знаем печальный пример Сомали. А прежде чем строить эти институты, нужно разобраться с фундаментом. И я бы не хотел, чтобы им были «национальные» и «традиционные» ценности. Активные носители других ценностей в последнее время выкидываются с Майдана насильственно.

Сегодня украинское гражданское общество колеблется между «реальной политикой» (то есть игрой по заданным свыше правилам, выбором между Тягныбоком, Кличко и Яценюком) и «аполитичностью» (давайте устроим веселый карнавал с креативными лозунгами и каламбурами, а ещё станцуем, и режим падет, главное весело, позитивно и без провокаций!). На самом деле ни то, ни другое не является выбором.

Перспективно то, что люди вышли на улицу. Этот факт, в отрыве от всех остальных, безмерно радует. Удручает то, что люди вышли на улицу ради абстракции, смысла которой они не понимают (кто читал договор об ассоциации с ЕС и кто понимает его реальный смысл?). Удручает то, что они считают возможным терпеть рядом с собой ультраправых. Удручает то, что многие верят в «лидера» и ждут его как Мессию.

Возможный хороший исход Майдана – ослабление институтов власти, как я уже писал выше. Опыт скоординированных совместных действий, возможность использовать приобретенные навыки в более конкретных выступлениях за права и свободы. Возможный плохой исход – закручивание гаек, разочарование, апатия, усиление нацистов. И этот сценарий реален как в случае поражения, так и в случае условной победы Майдана. Классик синдикализма Рудольф Рокер писал:

«Контрреволюция всегда начинается там, где революция вырождается в борьбу за власть между партиями, которая заканчивается тем, что самая бессовестная из них, для которой жестокое насилие служит единственным ценностным мерилом жизни, остаётся единоличным представителем «абсолютизма особого рода» и ликвидирует остальные партии одну за другой».

 


babusyatanya: (Default)

secularislamДавайте вспомним крики национал-либеральной общественности об исламистском характере “Арабской весны”. Как правило, они имели в своей основе вполне расистский предрассудок, что “арабы” способны бороться исключительно за хиджаб, джихат и шариат. Как показывают последние события в Египте (хоть я, как либертарий, скептически отношусь к военному перевороту, но, тем не менее, свержение Мурси носит явно не- и даже анти-религиозный характер) секулярные силы в “мусульманских” странах не просто представлены, а достаточно сильны, чтобы противостоять теократическим. То же самое мы видим в Турции, где красные, анархисты, либералы, и даже секулярные националисты выходят на улицу против правящего про-исламистского режима. А тем временем, “белые русские европейцы” на глазах скатываются в лютый православный Талибан с линчеванием геев и тюрьмами для атеистов. Да и Украина от соседей не сильно отстаёт. Сравните фотографии с гей-прайда в Турции и в Москве/Питере/Киеве, многое поймёте. То есть, проблема на самом деле, не в исламе. Любая религия является достаточно гибкой и способна носить как вполне мирный и безобидный характер, так и перерождаться в кровавую тоталитарную доктрину.

Некоторые украинские правые идеологи во время начала арабских революций утверждали, что восстания успешны именно благодаря религиозным фанатикам, дескать, идеалист, борющийся за Бога всегда победит материалиста. Как мы видим сейчас, антиклерикализм может быть достаточно мощной силой, чтобы заставить Боженьку и его фан-клуб подвинуться.

Profile

babusyatanya: (Default)
babusyatanya

July 2017

S M T W T F S
       1
2345 678
9101112131415
16171819202122
2324 2526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 04:45 pm
Powered by Dreamwidth Studios